?

Log in

No account? Create an account
Leibstandarte SS Adolf Hitler's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Leibstandarte SS Adolf Hitler's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Thursday, November 29th, 2007
4:29 am
[ex_vonnaz94]
ТОЧКА ЗРЕНИЯ НС: Выборы 2 декабря
 http://vonnaz.livejournal.com/16854.html

Чем ближе 2 декабря, тем чаще ко мне обращаются с вопросом: «Какую позицию должны занять национал-социалисты на этих выборах?» На мой взгляд, ответ очевиден — достаточно лишь заглянуть в известный труд и прочитать всё, что там написано про парламентаризм и выборы. Очевидно, что если в выборах не участвует ни одна партия, несущая на своих знамёнах лозунги национал-социализма, то национал-социалистам делать на этих выборах особо нечего. Однако, как оказывается, это очевидно далеко не для всех.

 Нет, понятно, массированная пропаганда выборов достигла своего апогея и у многих есть огромное желание выразить свою гражданскую позицию. Каким образом? Ну, например, прийти и проголосовать за какого-нибудь политического аутсайдера, лишь бы не отдать свой голос «Единой России». Другой вариант — прийти и испортить бюллетень какой-нибудь надписью. Наконец, в Интернете можно прочесть и советы, исходящие от сетевых анонимов, — пытаться срывать голосования на участках. Так что делать национал-социалистам на выборах?

Для начала, думаю, надо попробовать разобраться в том, что, собственно, сейчас происходит.

Ответ, вроде бы, тоже ясен — идут общероссийские выборы в высший законодательный орган России — Государственную Думу. Однако, на самом деле, Госдума никакой не законодательный, а сугубо декоративный орган. Госдума — как законодательный институт — была введена Борисом Ельциным для того, чтобы показать «мировому сообществу», что Россия «идёт по пути развития парламентаризма». Ясно, что «орган парламентской демократии», появившейся спустя несколько месяцев после расстрела из танков предыдущего парламента, вряд ли имел шансы на то, что разовьётся во что-либо более или менее полноценное. Так оно и вышло. И уже Госдума Четвёртого созыва (2004-2007 г.г.) была нужна лишь для того, чтобы «подмахивать» законы.

Все принятые за этот период законы были рождены в недрах Правительства или Администрации Президента и, разумеется, приняты в обязательном порядке. Потому что «Единая Россия» уже имела большинство в этой Думе. Ни один из законопроектов, внесённых депутатами других партий, принят не был. То есть Правительство или Администрация Президента совершено спокойно могли бы сами штамповать законы, но правила игры таковы, что надо было постоянно устраивать весьма дорогостоящий спектакль с думскими «обсуждениями».

В новой Думе этот обкатанный механизм не претерпит никакого изменения вне зависимости от того, получит на выборах «Единая Россия» 60 или 80 процентов. Стало быть, не очень обоснованы утверждения, что нужно всеми силами снизить процент голосов, которые получит «Единая Россия». В нынешней Думе «Единая Россия» имеет 66% мест и делает, что хочет. Тоже самое будет и в Думе Пятого созыва.

К тому же любопытно, кто и как призывает попытаться уменьшить процент голосов «Единой России». Например, такой экзотический способ, как голосование за партии-аутсайдеры, которые не имеют шансов пройти. Тут сделаю одно замечание.

Теоретически, на этих выборах могла участвовать хотя бы одна партия сугубо русская националистическая. Во всяком случае, многие националисты повелись на громкие воззвания претендентов на должности «официальных русских националистов» — господ Рогозина и Бабурина. Пока шла вся эта шумиха вокруг создаваемых «Великой России» и «Народного Союза», многие националисты делили будущие места в думских списках. Но в итоге всех ждало разочарование. Господин Рогозин, получив синекуру в виде хлебной должности в штаб-квартире НАТО, позабыл про «Великую Россию» и убыл в Брюссель. Его ближайший конкурент на ниве официального национализма — Сергей Бабурин, почему-то решил, что имеет шансы участвовать в выборах и аналогичное предложение не принял. В итоге ему тоже разъяснили, что русский национализм — не его тема. Таким образом, националистически настроенный электорат остался без строчки в избирательном бюллетене, рядом с которой можно было бы поставить галочку.

Впрочем, даже если «Великая Россия» или «Народный Союз» были бы допущены до выборов, не думаю, что для национал-социалистов от этого был хоть какой-то прок — уж слишком явно выражали неприязнь к национал-социализму и Рогозин, и Бабурин (хотя Бабурину это не помешало назвать свою партию так, чтобы её аббревиатура ассоциировалась с национал-социализмом).

Ну как бы там ни было, а националистических партий на выборах в Госдуму нет. Так за кого предлагается голосовать? Из 15 участников выборов, 11 — явные аутсайдеры. И аутсайдеры совершенно заслуженные. Кому отдать голоса? Безликим «Патриотам России» или «Демпартии России?». А может быть либеральному Союзу Правых Сил? Или «Яблоку»? Неужели можно всерьёз обсуждать эту идиотическую идею?

Идём далее по списку идей. Порча бюллетеней? Тому, кто хочет испортить бюллетень, следует иметь в виду одно обстоятельство. Прежде чем бюллетень испортить, надо его сперва получить. А для этого надо предъявить свой паспорт и расписаться в списке голосующих. То есть даже если кто-то испортит бюллетень, то тем самым окажет немалую услугу избирательной комиссии, потому что он: а) распишется в списке и б) даст возможность испорченный бюллетень подменить другим, в котором галочка стоит «где надо».

Что там у нас ещё? Ах, да, попытки срыва голосования на участках. Тут я хочу сказать следующее для тех, кто только начинает постигать азы политики. В политике, примерно, как и в детективах, надо всегда задаваться вопросом: «кому выгодно?» Или, вернее так: «выгодно ли это мне?». Выгодными являются только те мероприятия, плодами которых можно воспользоваться. Я не беру подвижников вроде камикадзе, которые во имя некоторой идеи могут взорвать всех и вся вместе с собой. Я имею в виду именно политические действия, то есть действия, плодами которых может (или не может) воспользоваться политическая организация.

Если политическая организация или её сторонники совершает некое действие, плодами которых воспользоваться не могут, но этими плодами пользуются другие, то такая организация становится похожа на обезьяну, таскающую из огня каштаны для неизвестного дяди. Дядя, конечно, будет благодарен этой обезьяне. Только вот каштаны съест сам.

Кому будет выгодно в первую очередь, если 2 декабря 2007 года на каких-то избирательных участках будут произведены акции, направленные на срыв выборов? Ответ слишком очевиден — тем силам, которых принято сегодня называть «оранжевые». Почему им это выгодно? Да потому, что сейчас идёт прямая конфронтация двух сил: путинской власти с одной стороны и «оранжевых» — с другой. «Оранжевые» представляют из себя пёстрый конгломерат политических групп — от американских марионеток вроде Каспарова (против ареста которого недавно так протестовал Госдепартамент США) и его сотоварища Лимонова (борющегося против «полицейского государства» после того, как в недавнем прошлом собирался его создавать, пропагандируя лозунг «Сталин-Берия-ГУЛАГ»), до интегрированных в «Оранжевых» партий, вроде пресловутой СПС.

Сегодня это не наша борьба. Это борьба между теми, кто власть имеет и теми, кто эту власть имел ещё вчера, затем потерял, но очень хочет её снова вернуть. Во имя чего национал-социалисты должны на выборах «раскачивать катер»? Во имя того, чтобы шустрые политтехнологи, вроде Белковского, могли отчитаться за «дополнительно освоенные» финансовые средства перед заокеанскими спонсорами? Или во имя того, чтобы поднялся имидж у какого-нибудь Немцова или Каспарова?

Так что делать национал-социалистам 2 декабря 2007 года? Да ничего особенного. Кому очень хочется проголосовать — путь идёт и голосует. Только я уже объяснил, что голосовать не за кого. Кто хочет что-нибудь написать на бюллетене — можно и это, только изучать написанное никто не будет, потому что при аврале ночного подсчёта тысяч бюллетеней, такой бюллетень сразу признают испорченным — и всё. Про остальные варианты я уже сказал.

Надо иметь смелость признавать не только силу, но и слабость. На данные выборы в Госдуму национал-социалисты повлиять не могут никак. И никак не могут воспользоваться итогами этих выборов — какими бы эти итоги не стали. Следовательно, единственно разумным представляется полное игнорирование этих выборов.

Пусть отрабатывают заокеанские деньги структуры вроде СПС и ОГФ. Пусть кипятятся от безысходности предавшие собственные идеалы лимоновцы. Путь негодуют несостоявшиеся кандидаты в депутаты от «Великой России» и «Народного Союза». Наше дело — сторона. Для нас ничего особенного 2 декабря 2007 года не произойдёт. Нам совершенно безразлично, что будет с идеей парламентаризма в России сейчас. И если никому не придёт в голову агитировать национал-социалистов поддержать «Единую Россию», то точно также странной является агитация (словом или делом) в пользу тех сил, которые на выборах выступают против «Единой России». Это всё марионетки одного театра. Театр — это не жизнь; театр — суррогат жизни. А нам нужна полноценная политическая жизнь. К чему нам суетится, как опаздывающие на уходящий последний поезд политического постсоветского проекта битые молью «политики», когда у нас впереди бесконечность. У нас впереди — будущее. И кому оно будет принадлежать решается вовсе не 2 декабря 2007 года.

 Дмитрий Румянцев

http://www.nso-korpus.info/article.php?aID=107112802

Sunday, November 18th, 2007
1:21 pm
[ex_mr_h8]
просьба о помощи
Администрация ресурса NSsXe.org обращается к Вам с просьбой о помощи соратнику, активному национал-социалисту, борцу, и пропагандисту ns-wp и Straight X Edge идей, и основателю сайта - Комраду Ю.

Сегодня, при действующем жи-ом оккупационном режиме за решётку может попасть каждый Белый. Зачастились случаи осуществления жесткого активного давления на ns-wp движение со стороны псов системы, человек, попавший в лапы нынешних власть имущих, может лишиться многого: родных, соратников, нормальных активных действий и жизненного пространства сроком, не меньше чем лет на 10. По подозрению в "особо тяжком преступлении", Комрад Ю. провёл в казематах Z.O.G. под следствием не мало времени. На данном этапе, дело двигается с мёртвой точки, и необходимы деньги для прекращения уголовного преследования. Помочь узнику совести можно посредством перевода денег на электронный кошелек, по системе yandex-money.

Человека, который поставил перед собой цель, Национал-Социализм и Победу над системой, не сломить запугиваниями, лишением свободы, и иными провокациями.

Это не мода, это война. Борьба продолжается. Что нас не убивает, то делает сильнее. Надеемся на понимание и помощь.

РУССКИЙ, ПОМОГАЙ РУССКОМУ!

Переведи посильную тебе сумму на Кошелёк "YANDEX -ДЕНЬГИ" : 41001170502255

Давайте поднажмём, необходимо собрать 40 тысяч рублей, 15 уже собрано за несколько дней, но в этом приняли участие не более 10 человек. С учётом того, что у меня во френдах 260 человек - это катастрофически мало.
Monday, October 8th, 2007
9:09 pm
[ex_vonnaz94]
Арестован Дмитрий Румянцев Лидер НСО!!!
http://vonnaz.livejournal.com/11183.html
 
5 октября 2007 года был арестован Лидер НСО Дмитрий Румянцев.
Основанием ареста послужило уголовное дело по статье 282 ч1. возбужденное Воронежской прокуратурой.
Д. Румянцев отконвоирован в Воронеж. Арест был осуществлен сроком на 48 часов. Они должны истечь 9 октября 2007 года днем.

http://www.nso-korpus.info/forum/viewtopic.php?p=3925
Tuesday, October 2nd, 2007
3:27 pm
[nordfront]
Порядка 42% националистов поддерживают идеологию социалистически-ориентированного национализма. Национализма с социалистическим лицом



Дискурс сообщества ориентирован на продвижение следующих ключевых идеологических позиций:

* революционный национализм
- понимание русских как нации, которую необходимо создавать на авангардно-прогрессивных, небывалых основаниях
- преодоление патерналистских комплексов у русских и радикальное снижение государственного вмешательства в жизнь нации
- формирование национальной элиты на принципах качественности и интеллократии

* демократический социализм
- радикальное сокращение чиновничьего аппарата и максимальное снятие бюрократических ограничителей
- приоритет артелей и коллективной собственности, как хозяйствующих элементов
- национализация земли и природных ресурсов, гос.контроль над стратегическими отраслями

* территориальный федерализм и развитое местное самоуправление
- равноправие регионов с широкими полномочиями
- культурные автономии для национальных меньшинств, цивилизованный "развод" с
некомплиментарными русским общностями
- правоохрана, инфраструктура и миграционная политика в руках местных общин

Свой вклад может внести каждый
Friday, September 21st, 2007
5:48 am
[ex_white_ya]
Знал ли Сталин, что у Гитлера есть «летающая тарелка»?

Уфологи раскопали «секретный доклад», подтверждающий, что у нацистов были обломки инопланетного корабля

Андрей МОИСЕЕНКО — 20.09.2007
Казалось бы, все споры о том, что ученые гитлеровской Германии строили дискообразные летательные аппараты, якобы скопированные у представителей иноземной цивилизации, давно разрешены (см. «КП» от 27 июля). Но сейчас появился новый документ, наделавший немало шуму. Оказывается, Сталин с 1941 года знал о том, что фашисты захватили внеземной космический корабль! В качестве доказательства представлена фотокопия документа с рукописными пометками самого Иосифа Виссарионовича:
«Экземпляр для ЦК ВКП(б). Секретно. Особый контроль.
Народный комиссариат государственной безопасности
24 марта 1941 г. № 725/м».
В нем некий советский разведчик, работавший в Министерстве авиации Германии, докладывает, как нацисты готовятся к войне с СССР, - планы бомбардировки городов, сроки наступления и т. д. Но особо интересны два последних абзаца, в которых говорится о некой немецкой супербомбе и новых технологиях.
«...Источник сообщает также, что германским верховным командованием разрабатывается сверхоружие невероятной мощности для поражения войск противника. Германские физики якобы изобрели бомбу, способную одновременно поражать мощную группировку противника. Радиус (действия) такой бомбы равен нескольким десяткам километров. В настоящее время идет сборка конструкции такой бомбы, и в ближайшее время, как сообщает источник, планируется ее испытание.
Одновременно тот же источник обращает внимание на то, что в штабе авиации германских вооруженных сил в последнее время особенно пристальное внимание уделяют разработкам сверхновых технологий, в том числе, со слов источника, позаимствованных при изучении сбитого немцами в апреле 1940 года под Эссеном летательного аппарата якобы внеземного происхождения. Такая технология полностью отличается от той, что применяется в современном самолетостроении и основана на плазменном генераторе».
Read more...Collapse )

kp</div>
Tuesday, August 7th, 2007
5:32 pm
[nordfront]


Сообщество находится на идеологической платформе революционного национал-социализма штрассеровского толка и идей "Консервативной революции" в национальном ключе.

Сообщество опирается на следующие принципы:

* Национализм - защита интересов нации и создание могучего национального государства на принципах федерализма и демократии.

* Идеализм
Культурная линия заключалась в противопоставлении буржуазному и марксистскому материализму особого религиозного "народного" идеализма "фелькиш".
Этот идеализм рассматривал "народ" (das Volk) как целостный организм божественного происхождения, отличающийся особыми физическими (расовыми), духовными и ментальными характеристиками


* Социализм, что предполагает:
— (частичная) национализацию земли и средств производства;
— соучастие трудящихся в прибыли предприятия;
— установление плановой экономики в стратегических сферах;
— экономическая автаркия;
Штрассер считал, что из марксизма следует вычесть идею "диктатуры пролетариата", "утопический коммунизм" и "пролетарский интернационализм". Вместо этого Германия должна построить особый немецкий социализм, основанный на солидарности всей нации, справедливости и народном единстве

Присоединяйтесь!
Saturday, April 7th, 2007
3:51 am
[ex_white_ya]
Выход в Латвии "Mein Kampf" на латышском.

 

Латвийская ассоциация борцов антигитлеровской коалиции выразила крайнее возмущение распространением в Латвии книги Адольфа Гитлера "Майн кампф" на латышском языке, появившейся на этой неделе на прилавках книжных магазинов страны.

 

"Мы выражаем крайнее возмущение пропагандой идей фашизма, идей Гитлера, основанных на человеконенавистничестве, расовой дискриминации, возвеличивании господства так называемой высшей нации и превращении в рабство других", - подчеркивается в заявлении ассоциации, обнародованном в пятницу.

"Идеология фашизма привела к уничтожению десятков миллионов людей лишь потому, что они были иной национальности или придерживались иных взглядов, - цитирует документ ИТАР-ТАСС. - Нюрнбергский процесс осудил фашизм, и уже в наше время мировое сообщество в лице Генеральной Ассамблеи ООН требует недопущения его реанимации".

"Это не борьба со свободой слова и печати, это борьба с фашизмом и неонацизмом", — отмечает ассоциация. "Появление таких книг, как "Майн кампф", оскверняет память павших во Второй мировой войне, пагубно влияет на подрастающее поколение", - заявил зампредседателя ассоциации Владимир Тарновский.

По данным сайта Delfi, сейчас книгу Адольфа Гитлера "Майн кампф" на латышском языке можно купить в центре Риги или заказать через интернет. Стоимость - 5 латов (чуть более 3 долларов США.)

Поклонникам "коричневой" литературы также предлагается повторное издание книги Baigais gads, изданной нацистами вскоре после оккупации Латвии в августе 41–го, в которой рассказывалось о "зверствах жидов" в отношении латышского населения в 1940–1941 годах. Книга была призвана "эмоционально подготовить" латышский народ к грядущей зачистке еврейских жителей. "Подготовка" удалась - сотни местных коллаборационистов активно участвовали в истреблении евреев", отмечает Delfi. "Повторное (после 41–го года) издание Baigais gads крайне необходимо", - пишет в аннотации к книге Карлис Зуйка, в прошлом латышский легионер SS и автор призыва легионеров к молодым национал-радикалам об обязательном участии в шествиях легионеров Waffen SS 16 марта этого года.

mr_h8

Monday, March 26th, 2007
9:29 pm
[ex_white_ya]
В Донецке на билбордах может появиться Гитлер
From-ua.com
Первый заместитель директора ККП «Донецкгортеплосеть» Александр Семченко для улучшения расчетов населения за тепло предлагал разместить в Донецке билборды на которых был бы изображен повешенный Гитлер, передает КорреспонденТ.net. Как сообщалось ранее, в Донецке появились билборды «Донецкгортеплосети», на которых изображен Сталин призывающий оплатить коммунальные услуги. Эти билборды будут висеть в городе до конца марта. Отвечая на вопрос, что планирует предприятие в дальнейшем размещать на билбордах в ... (читать далее)
Monday, March 12th, 2007
6:30 pm
[ex_white_ya]
Немецкий город спешно разжалует Гитлера к саммиту G8


Администрация немецкого города Бад Доберан (Bad Doberan), в котором вначале июня будет проходить саммит лидеров стран "Большой восьмерки",призналась, что Адольф Гитлер до сих пор является его почетным гражданином, пишет The Guardian.
По информации издания, Гитлер был удостоен этого звания в 1932 году.Бад Доберан стал первым немецким городом, сделавшим Гитлера своимпочетным гражданином, однако впоследствии, когда многие городаГермании, при Третьем рейхе последовавшие его примеру, вычеркнули имявождя НСДАП из своих реестров, здесь это сделать просто позабыли. Позаявлению администрации Бад Доберана, после падения Берлинской стеныгородской совет рассматривал этот вопрос, но так как выяснилось, чтодокументы о присвоении покойному фюреру почетного звания куда-тозатерялись, никакого решения принято не было.Тем не менее многие считают, что соответствующего постановленияадминистрации города было бы достаточно.

 

Вопрос о лишении Гитлера звания почетного гражданина БадДоберана был поднят левой организацией "Die Linke", которая призываетгородские власти уладить дело до начала встречи лидеров стран "Большойвосьмерки". Ожидается, что решение по этому поводу будет принято навстрече правящего Христианско-демократического союза, которая состоится2 апреля.

 

Город Бад Доберан после окончания войны находился на территориикоммунистической Восточной Германии. Он расположен на Балтийскомпобережье в шести километрах от центра проведения саммита "Большойвосьмерки" - города Хайлигендам (Heiligendamm). В нем будут проходитьмногие дополнительные встречи участников саммита, а также будутпроживать несколько тысяч гостей и журналистов.

 

Это уже не первый инцидент за последнюю неделю, связанный сименем Гитлера. 8 марта мэр другого немецкого города Бад Тольц (BadToelz) призвал Google Earth изменить на своей карте названиенаходящейся по соседству горы с "Mount Hitler", как она называлась приТретьем рейхе, на присвоенное ей после войны название "Heigelkopf".Позже, 12 марта, стало известно, что в Германии изучается вопрос олишении Адольфа Гитлера немецкого гражданства.

ord14
Wednesday, March 7th, 2007
2:25 am
[ex_white_ya]
Гитлер умер в Антарктиде в 1971 году?
Гитлер умер в Антарктиде в 1971 году?

Любые редакции часто посещают странные люди. В октябре 2002 года, когда вся страна оскорбила о нелепой смерти группы Сергея Бодрова, на киносъемках под ледником в Кармадонском ущелье в редакцию еженедельника, где я работал, пришел, щегольски одетый человек лет 45.

Он представился Николаем Алексеевичем, независимым ученым из центра «Погода–69». Их группа ученых геофизиков действует, как оказалось, уже с десяток лет самостоятельно, и на полном само обеспечении занимается глобальными проектами по всему Земному Шару.

Read more...Collapse )

ufolog

</span>
</h1></font>
Saturday, March 3rd, 2007
4:34 am
[ex_white_ya]
Последнее прощай
Здравствуйте, уважаемый господин Мухин! Пожалуйста, не сочтите за наглость, но письмо адресую Вам лично. Я знаю, что когда-то в газете «Дуэль» было напечатано предсмертное письмо А. Гитлера, которое мне бы очень хотелось прочитать.

Прошу Вас, дайте, пожалуйста, хотя бы ссылку, если оно есть в Интернете, или, если не трудно, пришлите ее ответным письмом. Заранее спасибо, Не оставляйте, пожалуйста без ответа. Кристина

Что-то подобное мы когда-то публиковали, перепечатав из «национальной газеты». Учитывая, что Вы уже поблагодарили, ниже воспроизвожу все то, что было об этом.

Последнее интервью
Адольфа Гитлера


От редакции. В конце апреля 1945 года управляющий делами партии Мартин Борман получил задание установить контакт с журналистом одной из нейтральных стран и доставить его в бункер Рейхсканцелярии. За сутки до самоубийства Гитлера швейцарский журналист Курт Шпейдель взял у него последнее интервью. Но сам Шпейдель был убит при штурме Рейхсканцелярии, а блокнот со стенограммой беседы вместе со многими другими документами был доставлен в Москву, где и пролежал до недавнего времени в архиве музея Вооруженных сил. Несколько месяцев назад один из сотрудников архива потрудился расшифровать стенографическую запись и был поражен уникальностью этого исторического документа. Он обратился в редакцию нашей газеты, и сегодня мы предлагаем всего несколько вопросов из этого интервью, которые могут быть интересны современному русскому читателю.

* * *

Вопрос: 27 лет назад, вступая в политическую борьбу, предполагали ли Вы, что Вас ждет такой финал?

А.Г. Да, уже тогда мы прекрасно понимали на что шли. Мы вступали в решающую борьбу (Endkampf), ставкой в которой была жизнь и существование белой расы. На карту было поставлено все, и исходов могло быть только два: либо мы победим, либо окончательно погибнем.

Вопрос: Сегодня 29 апреля 1945 года. Сознаете ли Вы, что потерпели поражение?

А.Г. Я не считаю, что мы проиграли. Германия - да, она проиграла войну, вермахт потерпел поражение. Но мы дали толчок мощнейшей идее. Национал-социализм наглядно доказал свое абсолютное преимущество. Вспомните 1918 год, вспомните 20-е годы - где тогда была Германия? За несколько лет, что мы были у власти, нам удалось создать величайшее государство в истории человечества. Мы построили экономику, воспитали здоровую молодежь - здоровую духовно и физически. В конце концов, в истории остается только великое. Кто сейчас вспоминает о тысячах рабов, погибших при строительстве пирамид в Египте? В истории осталась только громада пирамид. Да, мы пали в борьбе, но это падение вверх (der Fall nach oben). Национал-социализму принадлежит будущее, я не побоюсь сказать, что это будет XXI век. Я не удивлюсь, если в XXI веке национал-социализм победит в России. За годы этой войны я вынужден был пересмотреть свое расовое мировоззрение. Вот что я Вам скажу, никто здесь, в Европе, не знает Россию и никогда ее не знал. Я вовсе не идеализирую русских, отнюдь, в русских все-таки слишком много азиатского. Но факт остается фактом, русская нация оказалась сильнее и выносливее в этой безумной войне, и я не удивлюсь, если спасение для белой расы придет с Востока. Это будет логично.

Вопрос: Вы сказали, что выиграли идею, но проиграли войну. Закономерный вопрос: нужна ли была эта война?

А.Г. Вы говорите так, будто от одного меня во всем мире зависело начать эту войну или не начинать. Я знаю, после нашей гибели на нас спустят всех собак. Нас назовут агрессорами и разжигателями войны. Но это неправда, будто я или кто-то другой в Германии хотели этой войны. Новое поколение немцев строило великое государство, и не их вина, что им сплошь и рядом ставили палки в колеса. Англичане, американцы и евреи всего мира сделали все, чтобы начать эту войну, чтобы задушить ростки молодого национал-социалистического движения. Только идиот может думать, что эта война была замыслом наших стратегов. Посмотрите, в 39 году мы сразу оказались в кольце врагов, превосходящих нас численно и технически. Но даже в таких условиях германский дух явил миру чудеса героизма.

Вопрос: Оглядываясь назад, вы не пугаетесь некоторых своих поступков? Скажем т.н. окончательного решения еврейского вопроса.

А.Г. В этот трагический для Германии час я не могу думать о евреях.

Вопрос: О каком решении в своей жизни вы жалеете больше всего?

А.Г. Разгон верхушки СА в 1934 году и казнь Рема. Тогда я пошел на поводу у собственных эмоций, сыграли роль и грязные интриги внутри партии. Эрнст со всеми его недостатками был преданным национал-социалистом и с самого начала борьбы шел .со мной плечом к плечу. Без его штурмовых отрядов НСДАП не было бы. Я знаю, многие тогда меня обвиняли в предательстве национальной революции, но, вопреки всяческим слухам, мной двигали только соображения морали и нравственности, я боролся за чистоту партийных рядов. Эрнст был моим другом и умер с моим именем на устах. Если бы он сегодня был рядом, все было бы по-другому. А вермахт просто предал меня, я гибну от руки собственных генералов. Сталин совершил гениальный поступок, устроив чистку в Красной Армии и избавившись от прогнившей аристократии. «Национальная газета», N2, 1995 г.

unpp
Thursday, March 1st, 2007
8:15 pm
[ex_white_ya]
Фашистские награды до Москвы не доехали
Псковские таможенники на посту "Убылинка" (Пыталовский район, российско-латвийская граница) задержали автопоезд. Среди грузов оказались награды вермахта и оружие СС.


Как сообщила пресс-секретарь Псковской таможни Наталья Князева, прием, которым воспользовались контрабандисты, был не нов: вместо товаров народного потребления, записанных в декларации, таможенники обнаружили атрибутику, которая имела широкое распространение в Третьем рейхе.
В частности, в грузовом отсеке автомобиля было найдено 47 различных нагрудных знаков с изображением фашистской свастики, награды вермахта, орден - Рыцарский крест с мечами, кортики, кинжалы и наградные шпаги СС, нашивка на обмундирование вермахта с изображением фашистской свастики, 73 каталога униформы армии фашистской Германии и 99 черно-белых фотографий с фашистской тематикой...
- Уже установлено, что товар перевозился из Латвии для одной из московских фирм, - уточнила Наталья Князева. - По данному факту возбуждено дело об административном правонарушении. Мы уже обратились к экспертам, которые дадут ответ на вопрос, какова материальная ценность обнаруженных предметов. После оценочной экспертизы будет решаться вопрос о возбуждении уголовного дела.

Сергей НЕКРАСОВ, собкор "НВ"  
vspb
Thursday, February 22nd, 2007
3:45 am
[ex_white_ya]
Штампованные свастикой
Вельможи Третьего рейха. Фавориты и отщепенцы

Елена Съянова. Десятка из колоды Гитлера: Документальный роман. – М.: Время, 2006, 288 с.

 

Гитлера не представишь без «ближайшего круга». Люди, вошедшие в него, – образованные и неучи, честные и подлецы, отважные и трусы – сыграли значительную роль в деле «воспитания» диктатора. Однако за исключением ярких фигур вроде Гесса, Геббельса, Геринга и иже с ними сей тандем зачастую представляется театром застывших масок, проштампованных колючей свастикой. Чтобы убедиться, что это не так, достаточно взять в руки книгу «Десятка из колоды Гитлера». Ее автор, историк-документалист Елена Съянова знакома российскому читателю по нашумевшей трилогии о нацистах – «Плачь, Маргарита», «Гнездо орла», «Каждому свое». «Вынесло» Съянову на фашистскую Германию внезапно: во время изучения России XVIII века в ее руки попали личные документы (во всяком случае, так она утверждает) и записи прослушки засекреченного архива Рудольфа Гесса.

В галерее нацистов обнаруживаем министра вооружения и боеприпасов Альберта Шпеера, одержимого манией «Адольф Гитлер». Кормившийся плодами чужого труда и патологически перевиравший воспоминания, он дивно охарактеризован словами Роберта Лея: «Вы прирожденный халтурщик, герр Шпеер, но работаете быстро. Меня это устраивает». Автор неоднократно подчеркивает некомпетентность и непрофессионализм придворных Третьего рейха. Далее всплывает антисемит до мозга и костей – Юлиус Штрейхер, издатель агрессивной газеты «Штюрмер», разжигающей межнациональную рознь. Даже сами нацисты брезговали этим фруктом. Он был единственным, кто во время казни произнес «Пуримфест!», подразумевая казнь притеснявшего евреев Амана.

За откровенным негативом Штрейхера – благородный облик генерала Вальтера Венка, которого подопечные называли папочка, столь хорошо он о них заботился. За отличные военные качества ему благоволил Гейнц Гудериан: во время блицкрига во Франции оберстлейтенант Венк без приказа слету взял город Бельфор и не был за это наказан. Мечущийся по бункеру фюрер стенал: «У нас еще есть Венк, где же Венк?!» Попав в жесточайшую аварию, Венк два месяца носил корсет на позвоночнике. На лечение не оставалось времени: он все время был на линии фронта. Съянова приводит Венка в качестве примера честности и долга, стоящего на службе зла.

Роман не обмотан нудной библиографической скукой. Это живой, весьма эмоциональный и полный сарказма рассказ с ярко выраженным авторским «я». Динамическая фактура сюжета замешана на трезвом анализе: «…все они, солдаты Первой мировой, вышли из нее с раной в сердце, с горечью поражения и позора, с жаждой реванша. Они ставили своей целью возрождение поверженной родины – цель, достойная любой партии или политика. Но с чего они предполагали начать?» Текст пересыпан «солененькими» фактами, которые, да не воспримут это в осуждение, придают особенный вкус блюду беллетристики. Вот, к примеру, слова Гитлера: «Европа – женщина, которая после Наполеона не знала настоящего господина. Теперь этот господин я! Но прежде чем я ее… я хорошенько отхлопаю ее по щекам». И это далеко не все. Герман Геринг на заседании следственно-арбитражного комитета заслуженно обзывает Юлиуса Штрейхера жидое… ибо последний включил в программу обязательного спортивного воспитания десятилетних мальчиков насилование еврейских девушек. Остается добавить, что роман подкреплен стенограммами допросов, результатами расследований и прочими судебными выкладками. Фотоподборка позволяет увидеть тюремный застенок фюрера в Ландсберге, благообразного Адольфа, внимающего музыке с красавицей Ольгой Чеховой, а еще трехлетних немецких карапузов, выбрасывающих ручки вместе с штурмовиками СС.

Елена Семенова
http://exlibris.ng.ru/lit/2007-02-22/8_swastika.html

Monday, February 19th, 2007
5:39 am
[ex_white_ya]
Религия героев
Молодой немецкий офицер Генри Пикер, находившийся в ставке Гитлера, сделал следующую запись:

«За ужином фюрер заметил: собственно говоря, удивительное дело, но такие христианские народы, как англичане и американцы, несмотря на все их молитвы, получили столь мощные удары от японцев, этих отъявленных язычников. Очевидно, бог стоит не за святош в Англии и США, а за героев-японцев.

И неудивительно, что их религия позволила японцам достигнуть гораздо больших успехов, чем исповедующим христианство англичанам и американцам. Ибо у них весь народ превыше всего чтит «героев», приносящих в жертву величайшую ценность – свою жизнь – во имя выживания и величия нации.
В христианских же церквях наиболее чтят так называемых святых, то есть людей, которые, к примеру, много лет простоят на одной ноге или вместо того, чтобы хоть раз в жизни улыбнуться хорошенькой девушке, спят на шипах» (Пикер Г. Застольные разговоры Гитлера. Смоленск, 1998. Запись от 09.04.1942).

О таких же частых высказываниях Гитлера вспоминает многократно общавшийся с ним Альберт Шпеер:

«Свой рассказ Гитлер обыкновенно заключал следующим рассуждением: «Вообще наша беда в том, что не та у нас религия. Почему у нас не религия японцев, которая превыше всего ставит жертву во имя отечества? Да и мусульманская вера была бы для нас более подходящей, чем, как назло, это христианство с его дряблым страстотерпием»» (Шпеер А. Воспоминания. Смоленск, 1997).

Белый Патриот

Friday, February 9th, 2007
6:29 am
[ex_white_ya]
Почему в 1940 году СС искало Святой Грааль?
Глава СС, один из ближайших соратников Гитлера Генрих Гиммлер в 1940 году тайно побывал в испанском монастыре, где хотел найти предмет, который он считал арийским Святым Граалем. Об этом говорится в книге "Оскверненный монастырь" писательницы Монсеррат Рико Гонгоры, которая изучила этот вопрос и встретилась со свидетелями визита Гиммлера.

Гиммлер, как и другие нацистские лидеры, разделял странное убеждение, что Иисус Христос был вовсе не "царем иудейским", а вел свое происхождение от арийцев. Он считал, что предъявление прав на Святой Грааль - чашу, которую, как считается, Иисус Христос освятил на Тайной вечере, поможет Германии выиграть войну и дарует ему сверхъестественные способности.

В поисках Грааля, рейхсфюрер СС в 1940 году посетил знаменитый монастырь Монсеррат возле Барселоны. Гиммлер приехал в Монсеррат, вдохновленный оперой Рихарда Вагнера "Парсифаль", в которой упоминается, что Святой Грааль может храниться в "чудесном замке Монсальват в Пиренеях". Среди нацистов многие были убеждены, что этот замок – Монсеррат. Эта идея была подкреплена фактом первого исполнения "Персифаля" в оперном театре Лисео в Барселоне в 1913 году. Другие говорили, что имеется в виду Монсегюр во Франции.

По словам Гонгоры, Гиммлера также натолкнула на мысль народная песня из Каталонии (северо-восточной провинции Испании, где находится Монсеррат), в которой содержится скрытое указание на "тайную купель жизни", находящуюся где-то неподалеку.

Писательнице удалось встретиться с бывшим монахом, который в 1940 году получил от властей приказ встретить Гиммлера во время его визита. Андреу Риполь Нобле, пенсионер, живущий в доме престарелых неподалеку от Барселоны, тогда оказался единственным человеком в монастыре, который знал немецкий язык – ему и велели помочь Гиммлеру в этих странных поисках. Кроме того, настоятель монастыря Антонио Мария Марсет не хотел встречаться с Гиммлером, памятуя его гонения на Католическую церковь в Германии.

Гиммлер, бывший фермер, сделавший карьеру в нацистской партии и ставший ближайшим доверенным лицом Гитлера, интересовался расовым мистицизмом.

Однако, как говорится в книге, несмотря на желание отыскать Грааль, Гиммлер ушел из Монсеррата с пустыми руками.

Из сообщений того времени известно, что рейхсфюрер останавливался в Барселоне в отеле Ritz и провел в монастыре Монсеррат около часа в окружении "светловолосых людей из СС".

Интересно, что посещение Гиммлером монастыря совпадает с встречей Гитлера с недавно пришедшим к власти испанским диктатором генералом Франсиско Франко. Гитлер собирался убедить Франко вступить в войну на стороне Германии.

Однако Франко отказался вступать в конфликт, поскольку после трех лет гражданской войны страна была разорена и всю войну Испания сохраняла, по крайней мере, официально, нейтралитет.

Говорили, что Гитлер пришел в ярость и в разговоре с итальянским дуче Бенито Муссолини назвал Франко трусом. Испанская пресса тогда писала о визите Гиммлера довольно сдержанно, упоминая лишь, что он передал 25 тысяч песет на восстановление местного водохранилища, пишет NEWSru.com

http://rezonans.info/index.php?p=news&nID=41720
Wednesday, February 7th, 2007
2:58 am
[ex_white_ya]
Гитлер вновь становится новостью

Анатолий Королев, обозреватель РИА Новости 

История прошлого века связала историю России и Германии в двойной узел. Практически четверть века два государства были смертельными врагами, и временами отчаянно боролись за победу. И хотя во второй мировой войне русские победили, Германия все-таки уцелела, а вот советское государство исчезло с лица земли, как прежде исчез Третий рейх. Это общее историческое фиаско делает отношения между нами особыми. Вот почему нам всегда есть дело до перемен в национальном сознании немцев, особенно, если перемены затрагивают болезненную тему нацизма и роли Гитлера в истории человечества. 
 

До недавнего времени здесь царил статус-кво. 
 

Гитлер как фигура находился вне сферы культуры. Долгие годы после войны существовал одновременно законодательный и негласный запрет на любую рекламу нацизма, на упоминание слова «фюрер», на чтение книги фюрера «Майн Кампф». Короче, Гитлер существовал за скобками национального сознания. Тут случались даже явные перегибы, например, были запрещены к показу два шедевра Лили Рифеншталь «Триумф воли» (о съезде нацистов в Мюнхене) и «Олимпия» (об олимпиаде в Берлине), а сама Лили стала жертвой долгих и весьма спорных судебных преследований за связь с национал-социализмом. 
 

И вдруг! 
 

Айсберг с духом фюрера появился на  горизонте немецкой культуры.

Первой ласточкой стал фильм «Падение» (2005). Фильм о последних 12 днях жизни Гитлера в его подземном бункере в Берлине, который атакуют советские войска. Роль фюрера исполнил выдающийся немецкий актер Бруно Ганс, он известен нашему зрителю хотя бы по фильму Вима Вендерса «Небо над Берлином», где сыграл роль ангела Михаэля. Ангел влюбился в цирковую акробатку, и предпочел расстаться с небом ради земной любви.

 Для тех же, кто не знает Бруно Ганса,  поясню: это актер мощного положительного обаяния, типа нашего актера Алексея Баталова. Представьте себе, что Баталов играет, например, Лаврентия Берию. Надо ли спрашивать о результате такой игры? Разумеется, мы все проникнемся сочувствием к палачу.

 Гитлер в исполнении Ганса предстает в образе добродушного человека, который обожает шоколадный торт, и страдает оттого, что его мечта - Третий рейх - рушится на глазах. Прежде Гитлер показывался в немецком кино как третьестепенный персонаж, как сумасшедший популист, а чаще всего оставался за кадром.

 Здесь же Гитлер показан как кроткий мечтатель. А на его речь были брошены немалые силы - режиссер Оливер Хиршбигель  отыскал единственную сохранившуюся запись, где Гитлер говорит нормальным тоном. Актер скопировал этот голос - у фюрера мягкий австрийский акцент.

 Спрашивается,  стоит ли единственное исключение из тысячи лающих радиозаписей  делать основой для правдивого образа?

 Фильм расколол немецкую публику, часть зрителей его не приняла, но  часть - аплодировала.

 Тут надо взять паузу и сказать о том, что, конечно же, феномен Гитлера до сих пор не разгадан. Та страсть, с которой рациональная до мозга костей Германия влюбилась однажды в фюрера, и увлеклась его идеалами, не поддается разумному объяснению. До фюрера такой взвинченной любовью немцев пользовался, пожалуй, только кайзер Фридрих Великий, который превратил Пруссию в несокрушимый таран. Но Фридрих хотя бы обещал своим немцам жизнь и процветание, а Гитлер обещал победу нации только после героической гибели лучших из лучших во имя Третьего рейха.

На следующий день, после того как Гитлер был назначен канцлером рейха, ему был показан  фильм фирмы УФА «Утренняя заря». В этом фильме немецкая подводная лодка вступала в бой с английским миноносцем. Вступала в неравный бой и погибала. Но при этом, подводники демонстрировали полное торжество духа.

 Гитлер был в полном восторге от ленты.

А когда старый моряк сказал с экрана своей матери: «Мы, немцы, вероятно, не знаем, как жить, но как надо умирать - это нам отлично известно», Гитлер встал и зааплодировал. 

Короче, одна из тайн этого культа в том, что Гитлер не обещал побед, а призывал к героической смерти ради победы, к массовой готовности к гибели и - парадокс, - свое обещание выполнил: Германия, в конце концов, погибла. Но дьявольская страсть немцев к победе через смерть не умерла вместе с фюрером, вот почему любые перемены в психологической ауре, которая окружает роковое привидение, так значимы. 

И что же! Вслед за фильмом «Падение» на экранах новая лента с тем же героем. 

В  Эссене только что состоялась шумная премьера фильма режиссера Дани Леви «Мой фюрер, правдивая история об Адольфе Гитлере». Причем, фильм сразу попал в лидеры немецкого проката. 

Да, судя по отзывам, это сатирическая комедия. 

Да, Гитлер выглядит на экране смешным. 

Да, зрители с хохотом наблюдают за идиотом,  роль которого исполнил актер Хельге Шнайдер. Гитлер наркоман, обожает свою собаку, которую одевает в нацистскую форму, сам лает, играет в кораблики, ползает по полу. Он не умеет говорить и на помощь несчастному обалдую приходит некий Адольф Грюнбаум еврей из концлагеря. Он учит фюрера правильной речи. 

Стоп! 

Честное слово - не смешно как-то все это. Слишком чудовищны преступления нацизма, чтобы мы весело хохотали над тем,  как еврей из Дахау учит Гитлера ораторскому искусству. Не смешно и то, что его тоже зовут Адольф. 

Во-первых,  не смешно,  потому что теперь уже не опасно. 

Опасно было Чарли Чаплину, когда он снимал - в 1940-м! - свой шедевр «Великий диктатор», где еврей парикмахер оказался двойником властелина некой Томании Аденоида Хинкеля. Чаплин с усиками, а ля Гитлер и в карикатурной форме нациста прямо указывал на предмет своей пародии.  Именно эта острота ситуации, риск, придала комедии Чаплина блеск остроумия, шарм гротеска. А сцена, где фюрер играет вместо мяча надутым глобусом земного шара, вошла в анналы киноискусства. 

Между тем, время было нешуточное, вся Европа была под сапогом Третьего рейха, пали Прага, Париж, Варшава. Америка колебалась - вступать ли в мировую войну. Гитлеру тайно показали фильм Чаплина, и диктатор  был в ярости, и многие опасались за жизнь Чаплина. 

Сегодня смех над Гитлером лишен всякой опасности, смейся, сколько хочешь и потому это не очень смешно. Сегодня карикатура на Гитлера  скорее выходка, эскапада, пощечина трупу, карикатура, а не поступок, как у Чаплина. 

Словом, о  комедии про Гитлера-идиота можно поспорить. 

Во всяком случае, опрос общественного мнения (его провел популярный еженедельник) дал такую картину - 58 процентов отвергли идею сатирического фильма о Гитлере, и только 35 поддержали. Против сатиры выступил и центральный совет евреев Германии, еврейская диаспора опасается, что прокат такой ленты спровоцирует рост экстремизма. 

И эти опасения можно понять, гибель Третьего рейха и самоубийство фюрера еще не означают, что Германия преодолела свою мистическую иррациональную тягу к самоубийству. 

Здесь бы и ставить точку. 

Но вслед за фильмом «Мой фюрер...» в Берлине выходит спектакль «Хайль Гитлер!» по пьесе Рольфа Хоххута. Хоххут известная фигура, его пьеса -- трагикомедия о фюрере, он серьезный драматург и его работа содержит глубокий анализ проблемы зомбированной нации, в спектакле показаны комические страницы истории, высмеяна тяга обожествлять зло... Все это так, но ясно и другое: третий прецедент за два года говорит о том, что табу с образа фюрера снято.  Гитлер вновь становится новостью.

http://ru.kabar.kg/index.php?area=1&p=news&newsid=68585&print=1

Monday, February 5th, 2007
3:53 am
[ex_white_ya]
Гностическое происхождение мысли Альфреда Розенберга
Джеймс B. ВИСКЕР

ГНОСТИЧЕСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕМЫСЛИ АЛЬФРЕДА РОЗЕНБЕРГА


Уже говорилось, что у христианина - противника иудаизма есть только две альтернативы: деиудаизировать Христа или отвергнуть Его. Хьюстон Стюарт Чемберлен, следуя многим европейским богословам XIX столетия, попытался доказать, что Иисус был арийцем, жившим в изолированной области Галилеи, отделенной в расовом отношении от остальных народов региона. Автор Основ XIX столетия стремился показать, что изолированная нордическая группа была оторвана от основного тела нации и что Христос происходил от этих людей. Фельдмаршал Людендорф и другие просто отрицали Иисуса, и были антихристианами точно так же, как антисемитами. И те, и другие вместе принимали идею, что Библия, в равной мере Ветхий и Новый Завет, является подлинной историей.

В основе мысли Розенберга лежит третья возможность. Она коренится в дохристианских идеях и практиках, известных как «гностицизм». Как многие другие родовые термины, понятие «гностицизм» используется, чтобы обозначить широкое разнообразие философских и богословских идей. Из-за победы Западной церкви, включая ее более поздние протестантские формы, о системах, которые были побеждены в длительной борьбе за религиозное господство в христианском мире, принято рассуждать в полностью негативном контексте. Такие названия, как «маркиониты», «гностики», «манихеи» и «богомилы» являются обвинениями. Большая часть того, что о них известно, получена либо из чтения опровержений, сочиненных их противниками, либо из отчетов той или иной инквизиции, включая протоколы допросов (под пытками) тех, кто был обвинен в ереси, зачастую неграмотных людей.

В двадцатом столетии произошло два важных события, изменивших наше знание о различных "ересях". Первым стало открытие важных документов и трактатов, написанных или ведущими гностиками, или их ближайшими учениками и последователями. Другое событие – тот интерес, который проявили к этим движениям лидеры Третьего Рейха, и последующее исследование их идеологии в терминах этой мысли. Важнейшими работами, рассматривающими национал-социалистическое движение в таком ключе, являются книги Основ XIX столетия Повеля и Бержье (на французском языке, переведена на многие языки), Копье Судьбы и Чаша Судьбы Равенскрофта и Оккультизм и Третий Рейх Анжебера.

В своем большинстве авторы, открывшие влияние гностиков на Третий Рейх, предположили, что лидеры хранили основы знания в тайне, в святилищах и ритуалах СС, и что это особое знание никогда не предназначалось для массового употребления. Только немногим избранным эсэсовцам могли быть доверены древние тайны. Еще до создания Третьего Рейха Розенберг представил свое эссе о происхождении нацистской идеологии (фактически написанное прежде, чем была сформирована НСДАП). Его Миф ХХ столетия рассматривал одну гностическую секту, катаров («святых» или «чистых») со множеством подробностей, не решаясь, впрочем, предложить упрощенную версию религиозной философии катаров в качестве новой религии (или восстановленной религии) для Германии.

Здесь я утверждаю, что Миф ХХ столетия Альфреда Розенберга является наиболее существенной гностической работой, пытавшейся подготовить почву для последующих работ, которые возвратят Германию в то время, когда простая, антииудейская религия была широко распространена на Западе среди простых людей. Она создавалась не как окончательное состояние новой нордической религии, но должна была послужить пробным шаром, предтечей грядущего. В начале 1920-ых годов Розенберг еще не был готов предложить окончательные выводы этой философии. Необходимые исследования еще не были закончены. Это было только обещанием будущего. Это были поиски, которые, в его понимании, могли быть уподоблены учреждению Королем Артуром общества Рыцарей Круглого стола для поисков Святого Грааля.

ЛЕГЕНДА О ГРААЛЕ

Каждый немецкий школьник знал великую легенду о Граале наизусть. Парсифаль Вольфрама фон Эшенбаха был одним из величайших произведений литературы на немецком (или любом другом) языке. Внешне это – известный рассказ о рыцарском поиске чистой любви и искупления. В конце XIX столетия он был популяризирован композитором Рихардом Вагнером в виде оперы. Немногие произведения героической литературы имели больше влияния на национально мыслящих немцев, чем Парсифаль .

Оперу Вагнера открывает старый рыцарь, Гурнеманц, рассказывающий легенду о Граале. Титурель безуспешно сражался с язычниками, когда его внезапно посетили ангелы. Они отдали ему на хранение чашу Святого Грааля, из которой Христос пил на Тайной Вечере, и копье Лонгина, которым римский центурион пробил бок Иисуса, когда Он умирал на кресте. Титурель построил большую цитадель в Монсальвате, чтобы предоставить убежище этим сокровищам, и собрал вокруг нее чистых сердцем рыцарей, чтобы охранять великие талисманы небесной власти. Эти рыцари странствовали, борясь с несправедливостью и тиранией во всем мире.

Клингзор тоже был претендентом, но он не сумел изгнать из своего сердца похоть и страсть, и не был принят в число рыцарей. Тогда он насадил великий сад зла, в который, искушая плоть множеством красавиц, заманивал чистых из их цитадели и порабощал на служение злу. Титурель послал Амфортаса, чтобы внести священное копье в это злое место и покончить с его искушениями. Клингзор послал прекрасную Кундри, чтобы соблазнить Амфортаса. Она совратила его и доставила священное копье Клингзору. Злой волшебник ранил им Амфортаса, и хотя Амфортас бежал, его рана никогда не будет исцелена. Амфортас поверил, что осужден за свой плотский грех.

Невинный глупец, Парсифаль, появляется на сцене в поисках своей идентичности и судьбы. После краткой сцены, в которой показан Святой Грааль, он идет в замок Клингзора. Кундри послана соблазнить его, но внезапно Парсифаль видит видение. Ему сказано, что, если он не устоит перед соблазном Кундри, не будет ни исцеления раны Амфортаса, ни спасения для него и Рыцарей Грааля. Он отвергает Кундри и уходит. Клингзор пытается убить его копьем, но оно пролетает над головой юноши. Чувственный рай разрушен и Клингзор погибает.

Через много лет Парсифаль возвращается из своих странствий по всему миру. Он узнает, что Кундри надела одежды кающейся грешницы, а Гурнеманц стал отшельником. Наступает Страстная пятница. Он узнает, что Титурель умер и что Амфортас все еще лежит раненный и не способен принять Святое причастие. Парсифаль идет в Монсальват, касается раны Амфортаса священным копьем и исцеляет его. Копье и Грааль перенесены в святилище.

Легенду о Граале можно истолковать двояко. Чаще всего ее рассматривают как историю христианской любви и искупления человечества. Вторая интерпретация – мистическая. Говорится, что Грааль содержит зашифрованное послание, известное лишь немногим и понятное единицам. Именно эта интерпретация принята Равенскрофтом в Чаше Судьбы (1981) и Анжебером в Оккультизме и Третьем Рейхе (1974).

Прежде, чем его грех побудил Бога сбросить его в ад, Люцифер был князем небес. По пути в преисподнюю его венец упал на землю, и из него выпал огромный изумруд. Он был использован людьми древности, чтобы изготовить чашу, которая употреблялась в тайных ритуалах. Здесь мы находим древнейшее предание, принятое и христианами, и гностиками. Чаша была покрыта символами и рунами, изображавшими восхождение человека через различные ступени к заключительному состоянию блаженства. Грааль стал священным сосудом Знания посвященных. Символы примордиального знания и традиции на его поверхности связали прошлое с будущим. Это исконное знание может вернуть человека в его естественное и истинное состояние, примордиальное состояние сознания.
В Германии многие считали Грааль утерянной тайной книгой арийской расы. Она была доверена им в прошедших эонах, потеряна и скрыта. Что точно она содержала, неизвестно, а поскольку она была написана символами и рунами, интерпретация, даваемая этим рунам, отличалась, возможно, от поколения к поколению, но всегда она была великим сокровищем всех арийцев. От поколения к поколению она была объединяющим фактором, артефактом, придававшим существованию расы смысл.

Недавний фильм «Эскалибур» дает мифу Грааля весьма секуляризовавшую интерпретацию. Грааль представлен как своего рода посредник между правителем и управляемыми, волшебный передатчик, гарантирующий, что король и земля едины и что один будет служить другой в совершенно естественных отношениях. Все же это - духовное измерение Грааля, создающего этот мифический союз.

Грааль предшествовал христианству. Это аксиома, принять которую необходимо для понимания важности этого артефакта для НСДАП и ее лидеров, особенно для СС. В Мифе ХХ столетия Альфреда Розенберга Грааль может рассматриваться как объяснение германского неприятия некоторых аспектов христианства, особенно римского католицизма. Он может рассматриваться и как руководство для германского народа или, по крайней мере, существенной его части, когда этому народу противостояло чуждое ему ортодоксальное Западное вероучение.

Хотя авторы недавних исследований, особенно Анжебер и Равенскрофт, в меньшей степени Повель и Бержье, отметили важность распространения катаров в течение XIV столетия, они не пошли в своих исследованиях достаточно далеко. Это так, поскольку ниже мы увидим, что "чистые" действительно какое-то время сохраняли чашу Грааля и другие связанные с ней артефакты, но были относительными поздними и в своем учении, и в своем интересе к Граалю.

Источник: http://community.livejournal.com/ariognosis/43710.html
Sunday, February 4th, 2007
7:58 pm
[nordfront]
Friday, February 2nd, 2007
1:56 am
[ex_white_ya]
Взгляд Адольфа Гитлера на христианство
За ужином фюрер заметил: собственно говоря, удивительное дело, но такие христианские народы, как англичане и американцы, несмотря на все их молитвы, получили столь мощные удары от японцев, этих отъявленных язычников. Очевидно, бог стоит не за святош в Англии и США, а за героев-японцев.
И неудивительно, что их религия позволила японцам достигнуть гораздо больших успехов, чем исповедующим христианство англичанам и американцам. Ибо у них вecь народ превыше всего чтит "героев", приносящих в жертву величайшую ценность - свою жизнь - во имя выживания и величия нации. В христианских же церквях наиболее чтят так называемых святых, то есть людей, которые, к примеру, много лет простоят на одной ноге или вместо того, чтобы хоть раз в жизни улыбнуться хорошенькой девушке, спят на шипах. И здесь, как, впрочем, и во многих других случаях, расчеты церкви не оправдались.
Hеудивительно также, что распространяемое католической церковью христианское вероучение своими проповедями внушает людям не оптимизм, а пессимизм и отличие от японской государственной философии не воодушевляет людей постоянными указаниями на то, что они обретут блаженство после кончины, но приводит их в уныние, все время описывая адовы муки.
Трехлетнему ребенку можно внушить страх пepед какими-то вещами, от которых он уже никогда в жизни не избавится. Сколько взрослых людей до некоторой степени боялись темных комнат или вообще темноты, поскольку их в детстве сильно напугали, уверив в том, что в темных комнатах прячутся домовой, вор или какое-другое чудовище.
Hе менее трудно избавить человека от сознания, что его ждут муки ада, как еще в детстве внушила ему католическая церковь. При этом любой разумный человек, вникший в суть дела, сразу поймет, что все церковное вероучение просто чушь. Ибо как же это может быть, чтобы человека в аду насаживали на вертел, поджаривали или как-то еще мучили, когда тело человеческое не может ожить уже потому, что происходит естественный процесс разложения. Также ерунда - представлять небеса как место, куда необходимо стремиться попасть, хотя в соответствии с церковным учением туда попадут лишь те, кто никак себя не проявил в жизни, например оказался умственно неполноценным и т.д. Воистину никакого удовольствия не доставит встретить там всех тех, чья глупость, несмотря на библейское изречение "Блаженны нищие духом", раздражала еще при жизни. И как можно увлечь человека, внушая ему, что на небесах он найдет только невзрачных и духовно немощных женщин?
Далее его уверяют, что на небеса попадет лишь тот, у кого меньше всего грехов на совести. Хотя количество грехов с возрастом увеличивается, никто из духовных лиц не только не выражает готовности уже в молодые годы уйти из жизни, но, напротив, даже шестидесятилетние кардиналы стремятся как можно дольше продлить свое пребывание на этой земле.
Остается лишь констатировать, что все это католическое вероучение есть не что иное, как невероятная смесь ханжества и гешефта в сочетании с использованием приверженности человека своим застарелым привычкам. Hе может образованный поверить той чуши, которую в наши дни несет церковь. И наилучшее доказательство - тот факт, что католическая церковь ныне вовсе не собирается обманывать народ путем продажи индульгенций и тому подобными вещами или же просто пытается умолчать о них.
Многие разумные люди в наши дни держатся за церковь только потому, что считают: человеку требуется опора в жизни и - пока нет ничего другого - церковь, несмотря на ее недостатки, все же лучше, чем ничего. Люди, которые руководствуются этими соображениями, к сожалению, забывают, что церковь отнюдь не воспитанием, а насилием заставила народы следовать моральным принципам. Если бы церковь, следуя законам любви, проповедовала одну лишь любовь, она бы, конечно, многого не добилась. И поэтому она в соответствии с давней церковной методой - левая рука не должна ведать, что творит правая, - насаждала свою мораль с особой жестокостью - помимо всего прочего приговорив к сожжению на костре тысячи достойнейших людей. Мы ныне действуем гораздо более гуманно, чем церковь.
Заповедь "Hе убий" мы претворяем в жизнь, просто казня убийц, в то время как церковь, когда обладала исполнительной властью, мучила их до смерти, подвергая зверским пыткам, четвертовала их и т.д.
Сохранить нравственные устои народа - вот задача, которую государственный деятель может решить не хуже любой из церквей. Он должен лишь свойственные самому здоровому слою нравственные представления сделать законами и не колеблясь употребить всю свою власть для их исполнения.
Война идет к концу. Последняя, великая задача нашей эпохи заключается в том, чтобы решить проблему церкви. Только тогда германская нация может быть совершенно спокойна за свое будущее.
Догматы веры меня совершенно не интересуют, но я не потерплю, чтобы поп вмешивался в земные дела. Сделав государство полным хозяином, мы положим конец, организованной лжи. В юности я признавал лишь одно средство: динамит. Лишь позднее я понял: в этом деле нельзя ломать через колено. Hужно подождать, пока церковь сгниет до конца, подобно зараженному гангреной органу. Hужно довести до того, что с амвона будут вещать сплошь дураки, а слушать их будут одни старухи. Здоровая, крепкая молодежь уйдет к нам.
Я ничего не имею против целиком государственной церкви, как у англичан. Hо мир просто не может так долго держаться на лжи. Только в VII, VIII и IX веках князья, которые были заодно с попами, навязали нашим народам христианство. Раньше они жили без этой религии. У меня шесть дивизий СС, ни один из этих солдат не ходит в церковь, и тем не менее они со спокойной душой идут на смерть.
Христос был арийцем. Hо Павел использовал его учение для того, чтобы мобилизовать преступные элементы и заложить фундамент предбольшевизма. С его победой античный мир утратил красоту и ясность. Что это за бог, которому нравится, как люди перед его ликом умерщвляют свою плоть?
Простой, убедительный пример: господь создает условия для грехопадения. Осуществив с помощью дьявола свой план, он затем прибегает к услугам девы Марии с целью произвести на свет человека, который смертью своей искупает грехи всего человечества.
Ислам, пожалуй, еще мог бы побудить меня вперить восторженный взор в небо. Hо когда я представляю, как пресно и скучно на христианских небесах! В этом мире есть Рихард Вагнер, а там только "Аллилуйя", пальмовые ветви, младенцы, старики и старухи. Дикарь поклоняется хотя бы силам природы.
Христианство же стремится заставить уверовать нас в "чудо преображения", ничего более нелепого человеческий мозг в своем безумии и выдумать не мог; чистейшей воды издевательство над любым божественным началом. Да негр с его фетишем в тысячу раз выше того, кто верит в чудесное преображение. Подчас теряешь всякое уважение к человечеству. Hе к массе: ее ничему другому никогда и не учили. Hо когда министры - члены партии и генералы убеждены, что нам не победить без благословения церкви! Триста лет уже немцы никак не могут выяснить, можно ли при совершении причастия вкушать не только "тело", но и "кровь" Христа. Hаша религиозность - это вообще наш позор. У японцев- христиан религия преобразована применительно к их миру. Hо им легче. Религия японцев возвращает их назад к природе. Христианский тезис о загробном мире я ничем не могу заменить, поскольку он совершенно несостоятелен.
Hи вера в вечную жизнь имеет под собой определенные основания. Ум и душа возвращаются в общее хранилище, как, впрочем, и тело. Мы ляжем удобрениями в почву, на которой появится новая жизнь. Я не xoчу ломать голову в поисках ответов на вопросы "почему?" и "отчего?". Все равно нам не дано проникнуть в глубину души.
Если и есть бог, он дает не только жизнь, но и способность познания. И если я с помощью данного мне богом разума регулирую свою жизнь, то могу ошибаться, но не солгу. Переселение тел в загробный мир невозможно хотя бы уже потому, что каждый, кто был бы вынужден взирать сверху на нас, испытывал бы страшные муки: он просто бы бесился от ярости, видя те ошибки, которые непрерывно совершают люди. Ошибка Чемберлена в том, что он воспринимал xpистианство как духовный мир. Человек все мерит на свой аршин: то, что больше него, он называет большим, а то, что меньше - маленьким. Ясно одно: на мировой шкале где-то и у нас есть место. Провидение создало каждого человека с неотъемлемыми расовыми признаками, и это уже само по себе отрадно. Как же нам не радоваться тому, что нам кажется прекрасным. Я стремлюсь к такому порядку вещей, когда каждый твердо знал бы о себе: он живет и умирает во имя сохранения своей расы. Задача состоит в том, чтобы воспитать в людях высочайшее уважение к тем, кто особенно отличился в борьбе за выживание расы. Очень хорошо, что я не пустил попов в партию. 21 марта 1933 года - в Потсдаме - встал вопрос: идти или не идти в церковь? Я завоевал государство, не испугавшись проклятия обеих конфессий. Если бы я тогда в самом начале прибег к услугам церкви - мы пошли к могилам, а государственные деятели отправились в церковь, - то сегодня меня постигла бы судьба дуче. Сам по себе он вольнодумец. Hо он пошел на уступки, хотя ему, подобно мне, следовало бы совершить революционный акт. Я бы вторгся в Ватикан и вышвырнул оттуда всю компанию. Потом я бы сказал <Извините, ошибся!> Hо зато их бы уже там не было.
И все же я бы не хотел, чтобы итальянцы или испанцы отвергли христианство: тот, кто его исповедует, всегда носит в своем теле бациллы.
24.10.1941, вечер, "Волчье логово"

Любое существо, любое вещество, но также любой общественный институт подвержены процессу старения. Однако всякий общественный институт обязан считать, что он вечен, если только не желает само ликвидироваться. Крепчайшая сталь устает, все без исключения элементы распадаются. Поскольку Земле суждена гибель, несомненно, уйдут также в небытие и все общественные институты.
Этот процесс идет волнами, не прямо, а снизу вверх или сверху вниз. У церкви вековой конфликт с наукой. Бывали времена, когда церковь такой несокрушимой преградой вставала на пути научных исследований, что это приводило к взрыву. Церковь была вынуждена отступить. Hо и наука утратила свою убойную силу. Hыне в 10.00 на уроке закона божьего к детям обращаются со словами из Библии, излагая историю сотворения мира, а в 11.00 на уроке природоведения им начинают рассказывать историю развития. Hо они же полностью противоречат друг другу. Я в школе очень остро воспринимал это противоречие и был настолько убежден в своей правоте, что даже заявил учителю природоведения о том, что его рассказ расходится с тем, что нам рассказывали на первом уроке, и привел учителей в отчаяние!
Церковь ищет выход, утверждая, что библейские сюжеты не следует понимать буквально. Скажи это кто-нибудь 400 лет тому назад и его бы точно сожгли на костре под молебны. Теперь церковь стала гораздо терпимее и по сравнению с прошлым веком обрела почву под ногами. Она использует то обстоятельство, что суть науки - в отыскании истины. Hаука - это не что иное, как лестница, по которой можно взбираться вверх. И с каждой ступенькой цель все яснее и яснее. Hо что там, в самом конце, наука тоже не знает. Оказывается, то, что еще недавно считалось истиной, далеко не полная истина, и ей не дано распахнуть ворота в вечность, и тогда церковь заявляет: мы с самого начала об этом говорили! Hо: наука и не может по-другому. Если в ней будет властвовать догматизм, она сама превратится в религию. Когда говорят, что молния - дело рук божеских, это не так уж и неверно. Hо, безусловно, господь управляет молнией вовсе не так, как это утверждает церковь. Она спекулирует на идее сотворения мира во имя сугубо земных целей. Подлинное благочестие там, где укоренились глубокие знания о греховности всего человеческого.
Тот, для кого символ бога лишь дуб или дарохранительница, а не вся совокупность явлений, не способен до глубины души проникнуться благочестием, он скользит по поверхности и во время грозы боится, что бог в наказание за нарушение той или иной заповеди поразит его молнией.
Когда читаешь французские памфлеты XVII или XVIII века или беседы Фридриха Великого с Вольтером, то становится стыдно за наших современников с их примитивными разговорами. Hаука, хотя и разрешила в значительной степени проблему, вновь застряла на полпути, так и не сумев четко ответить на вопрос, существует ли вообще в природе разница между органическими и неорганическими веществами: видишь тело и не знаешь толком, из каких веществ оно состоит.
А церковь то начнет вопить, то опять сидит тихо и не препятствует распространению других взглядов. Hо догматам веры не выдержать конкуренции с такой мощной силой, как естествознание, их ждет забвение. Это вполне логично. Если человеческий мозг устремлен в будущее и ему выпадает счастье приподнять плотную завесу, окутывающую тайну, то это не может остаться без последствий. Десять заповедей - это законы, на которых зиждется мироздание и они полностью достойны похвалы. Вот основа церковной жизни и религиозной.
Церкви возникли потому, что у религии появилась организационная структура. Подсознание у всех людей одинаковое, только понимание каких-то вещей происходит у них по-разному. Один сознает низменность своей натуры, лишь, когда над ним нависла смертельная угроза. Другой же с самого начала понимал это, и ему не нужны был наводнение, пожар или землетрясение. В подсознании каждый чувствует ограниченность власти человека.
Благодаря микроскопу мы видим порядок величины не только с внешней стороны, но и изнутри: вот микрокосмос - вот макрокосмос. Добавим сюда также некоторые выводы - естественнонаучного свойства, например что те или иные вещи вредны для здоровья. Отсюда традиция поста и многие медицинские трактаты со сведениями о том, как сохранить здоровье человека. Hе случайно, что жрецы в Древнем Египте одновременно занимались врачеванием. Если современная наука ограничится лишь тем, что уничтожит память об их методах, то она причинит вред людям. Если же, напротив, церковь будет стремиться остановить прогресс, то создастся совершенно невыносимая ситуация и это однажды приведет к краху всех церквей.
У стареющего человека ткани уже недостаточно эластичны. Hормальный человек вряд ли будет с охотой смотреть, как умирает другой. Когда двое любят друг друга и один из них вдруг начинает говорить о смерти, это означает: "Уходи, между нами все кончено!"
"Вы уже составили завещание?" Вопрос считается бестактным, чем моложе, тем меньше думаешь об этом. Hо старики просто как одержимые цепляются за жизнь. Большинство из них верующие. Церковь открывает им перспективу: уход из жизни ничего не решает, дальше все будет гораздо лучше. Как тут не завещать церкви свои тысячи! И так везде и всюду. Есть ли вообще хоть одна церковь, которая бы более гибко подходила к достатку? Hет, ибо в таком случае она превратилась бы в науку. Hаука не в состоянии объяснить, почему в природе все обстоит именно так, как это открывается глазу естествоиспытателя. Тут вмешивается религия и вносит успокоение в умы и души. Между тем, выражая себя только через церковь, он входит в противоречие с жизнью. Авторитет церковных иерархов основывается на том, что их вероучение объявляется догмой и церковь просто-напросто само ликвидировалась бы, не придерживайся она твердо основных догматов веры. Hо то, что не радует глаз, должно или измениться или исчезнуть. Таков закон вечного движения. Hам только всегда надо помнить:
1. Мы - современные люди, можем заглянуть в глубины прошлого, а наши предки тысячу лет тому назад такой возможности не имели.
2. Древние не обладали таким кругозором, как мы.
Среди двух с половиной миллиардов жителей Земли мы можем обнаружить 170 основных вероисповеданий, каждое из которых утверждает, что именно оно придерживается истинных представлении о потустороннем мире. Получается, что 169 религий - ложные и лишь одна истинная. Из тех религий, что мы имеем на сегодняшний день, самая древняя возникла максимум 2500 лет тому назад. А человекообразная обезьяна отличается от человека, стоящего на низшей ступени развития, гораздо меньше, чем этот человек от такого гения, как, например, Шопенгауэр. Когда заглядываешь в такие глубины, видишь, что 2000 лет - лишь небольшой отрезок времени. Материальный мир для нас во всей Вселенной совершенно одинаков. Hеважно идет ли речь о Земле, Солнце или других планетах. В наши дни даже представить себе невозможно, что хотя бы на одной из этих планет существует органическая жизнь.
Сделали ли научные открытия людей счастливыми? Hе знаю. Hо они счастливы, имея возможность придерживаться самых различных вероисповеданий. Значит, нужно быть терпимее в этом вопросе.
Самым нелепым было бы пытаться внушить человеку, что он управляет миром, как это делали в прошлом столетии назойливые либеральные ученые: тому самому человеку, который, желая быстрее добраться куда-либо, садится верхом на лошадь, то есть на ящера с микроскопическим объемом мозга. Вот это я считаю самым ужасным.

http://pagan.com.ua/forum/showthread.php?p=4896#post4896
12:19 am
[ex_white_ya]
Петр I основал Кунсткамеру, родилась знаменитая провидица и открылся первый в СССР "Макдональдс"
В этот день, 31 января 1943 года после предъявленного ультиматума генерал-фельдмаршал Паулюс сдался советским войскам. Основная масса немецких войск прекратила сопротивление, а 2 февраля были завершены разгром и уничтожение всей группировки окруженных гитлеровских .

Фридрих Вильгельм Паулюс был одним из главных разработчиков плана "Барбаросса". С 30 декабря 1941-го по 1 февраля 1943-го он был командующим 6-й армией, наступавшей на Сталинград. Когда его армия оказалась под угрозой полного окружения, Паулюс пытался убедить Гитлера в необходимости временного отступления. Но фюрер отклонил его, ответив: "Я считаю ситуацию благоприятной. Мое решение остается неизменным. 6-я армия будет стоять, где стоит. Я не уйду с Волги". 31 января 1943, в день, когда Гитлер произвел его в генерал-фельдмаршалы, Паулюс со всем своим штабом и остатками армии сдался в плен советским войскам. К этому времени армия Паулюса уже потеряла около 100 тыс. убитыми и ранеными. После разгрома под Сталинградом в Германии впервые был объявлен национальный траур. Состоялись символические похороны Паулюса, на которых Гитлер лично водрузил на пустой гроб не врученный экс-командующему жезл с бриллиантами.

Примерно год спустя начальник лагеря полковник Новиков передал пленнику письмо от жены. Вероятнее всего, это разведчики, рискуя жизнью, сумели сообщить жене правду о Паулюсе и получить для него весточку из дому. Историки предполагают, что письма стали последней каплей, приведшей пленника к решению перейти на советскую сторону. 8 августа 1944 года Фридрих Паулюс выступил по радио, вещавшему на Германию, с призывом к немецкому народу отречься от фюрера и спасти страну. 

В феврале 1946 года на Нюрнбергском процессе Главный советский обвинитель генерал Роман Руденко представил в качестве одного из свидетельств заявление Паулюса, сделанное советскому правительству. Адвокаты, решив, что выступить на процессе Паулюс не сможет, стали настаивать на его явке в трибунал. Один из защитников спросил Руденко, когда советская сторона обеспечит явку своего свидетеля? Руденко посмотрел на часы и ответил: "Через пять минут" – Паулюс уже находился в Германии. В своем выступлении он заявил: "Жертвы, которые понес советский народ в своей справедливой борьбе, получают возвышенное значение в свете вины и ответственности Гитлера и обвиняемых".
В тот же день, вероятно, состоялось и его свидание с супругой. Затем их вместе переправили в Москву. В советском плену после окончания войны Паулюс жил в привилегированных условиях под Москвой. В качестве награды за участие в Нюрнбергском процессе ему разрешили, чтобы вместе с ним подолгу бывала супруга. По некоторым данным, они даже отдыхали вместе в санаториях на Черном море, но под другими фамилиями. После освобождения, в 1953 году, Паулюс поселился в Дрездене, где работал инспектором народной полиции. Умер 1 февраля 1957 г.

http://www.pravda.ru/news/society/fashion/31-01-2007/211433-0

[ << Previous 20 ]
Официальный сайт   About LiveJournal.com